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    Ce livre fait le lien entre des questions philosophiques, scientifiques et théologiques: comment réunir Aristote, Saint Thomas d'Aquin (Docteur de l'église), Albert Einstein et peut être aussi Pierre Teilhard de Chardin en proposant une nouvelle vision du monde. Que peut-on retenir de l'analyse par les quatre causes? L'idée d'un principe moteur pour le monde physique a-t-elle toujours un intérêt, bien que l'on ne puisse pas se satisfaire de la représentation du monde d'Aristote?

    Il s'agit de voir si, suite à une analyse causale, on peut formuler une vision du monde et établir des liens entre les deux théories-cadre de la physique actuelle: la relativité et la théorie des quanta. L'auteur admet avec la relativité que les distances peuvent se contracter, mais il pense aussi, qu'elles peuvent se dilater, et que le temps ne se déroule pas au même rythme pour tout le monde. Par contre il remet en cause par une démonstration précise le principe de relativité de "relativité de la simultanéité" à la base de la représentation de l'espace-temps de la relativité. Cela paraîtra peu vraisemblable pour le monde scientifique, à cause de la question de la vitesse de la lumière, mais tous les arguments sont donnés dans les chapitres 1 et 10. Le temps ne serait pas déjà écrit dans un espace-temps bloc, comme c'est plus ou moins impliqué par la théorie, et il y aurait donc un instant présent pour l'univers.

    D'ailleurs, si l'on veut avoir une conception relationnelle de l'espace, du mouvement et du temps, on doit aboutir aux mêmes conclusions. Une conception relationnelle de l'espace aboutit à une conception relationnelle du mouvement, ce qui veut dire que tout mouvement implique une cause actuelle: la relation entre les corps. Or on peut montrer que cette relation ne peut pas être seulement le fait de la matière quantifiée, ce qui nécessiterait de poser un principe moteur distinct, agissant de manière immanente et par interrelation, dont la nature pourrait très bien être spirituelle. Que ce principe soit de nature énergétique ou spirituelle, il pourrait être la cause de la non-localité des phénomènes que l'on constate avec la théorie des quanta. On est pas obligé d'avoir une perception chrétienne du livre, d'autres traditions religieuses peuvent avoir leur propre interprétation. (2015)